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汾酒与《清明诗》

晚唐诗人杜牧一生喜好游历，吟诗作赋，为后人留下了许多脍炙人口的诗篇。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。＂这首《清明》就是杜牧青年时期，专程访问唐朝龙兴之地太原和西河郡（今汾阳等地）时写的。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。因时值清明时节，细雨纷纷，想饮酒御寒，随口问一句“酒家何处有？”，有牧直遥指杏花村，指引社牧进村豪饮。其实那个时候的杏花村，已经是有七十二家酒坊，酒肆林立的繁华村落了。

随着这首《清明》诗的广为传播，“杏花村”已成为美酒产地的代名词了。

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第六杯微妙复杂的政治文化

中国酒文化既是一种社会文化，也是一种政治文化。

三国时的孔融，在《与曹操书》中列举了一系列因酒而兴邦的例子。

酒之德，久矣。古先哲王炎帝类宗和神，定人以济万国，非酒莫以也。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。尧不千盅无以建太平；孔非百觚无以堪上圣；樊哙解厄鸿门，非豕肩盅酒无以奋其怒，赵之厮养，东迎其主，非引卮酒无以激其气； 高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵；景帝非醉幸唐姬，无以开中兴；袁盎非醇醪之力，无以脱其命；定国不酣一斛无以决其法。故郦生以‘高阳酒徒’著功于汉，屈原不糟啜取困于楚。消费者依据喜好、职业、年龄等不同条件，聚合成不同的圈子，而这些圈子之间既相互独立，又互有重叠和交叉，这种现象会对每一个行业产生影响，有的甚至重构了某些行业的营销行为。由是观之，酒何负于政哉！”】

这段话举出了在历史shang至古帝下至西汉，以酒推动政事的实例；酒能立国兴邦，酒能助力王侯将相者建勋立业，酒能使政治家做出英明的决策，为圣人者亦离不开酒......足见酒文化也是一种政治文化。

人越长大越没有了当年的梦想与激情。无所谓吃什么，无所谓做什么，做事不再有激情，生活也不再有情调，仿佛每一天都是得过且过。

美术馆里的新展览，影院刚上映的好莱坞大片，楼下新开的日料店……这些曾经热爱的动心如今也变得可有可无。

别想那么多，如此精彩的大千世界，不去看看怎么知道。为自己倒一杯酒，出去探寻那些被忽略的美好，去找找那久违的轻松与快乐。